いやはや、ぬうあんともベタな話からスタートしてしまったのだが、今回のテーマは『そらきゅう』なんである。焼酎ファンはご存知の通り、ポンと置いても器を支える台が無いので、焼酎を注がれたら下に置けない、一気に飲まないといけない・・・という必殺の酒器。

わては、この“さどぉん・です”的形状に、「えぇえぇ、どんどん注いでやってくだせぇ〜(~Q~;)/▽」という、いぢ汚い自己実現の可能性を看取して、ぜひ宴会に持ち込みたいと熱望している器なのである。

外骨は、1980年代前中盤に再評価されてその盛名がさらに高まったジャーナリストだが、多くの同時代人が関心を持たなかった事物に対しての“捨て目”の鋭さが、いまだにオモロイ人物である。

これには外骨が出版した『筆禍史』『日本擬人名辭書』『奇態流行史』『私刑類纂』『賭博史』が復刻して収められている。

その内、日本の古代から近代に至る世間で流行した風俗・事物などを集成したものが『奇態流行史』（1922）だが、中に『そらきゅう』に関する情報が記載されていた。

というわけで、形状および穴が開いているところも、まさに『そらきゅう』である。しかも慶長年間から三都で流行っていたというから、戦国末期にはすでに存在していた可能性もある。

ちなみに外骨の文中に出てくる近世の書物の出版年度は、主なもので

・『醒睡笑』　　＝1623年
・『好色盛衰記』＝1688年
・『古渡集』　　＝1732年
・『嬉遊笑覧』　＝1830年

である。現代に至るまで、実に400年近い歴史を誇る酒器なのですにゃ〜。

ところで現在、主として南九州に遺っているこの『そらきゅう』だが、その伝播の経路はどうだったのだろう・・・ということに関心が向いている。本州の流行が九州に渡ってきたのか、それとも逆なのか？

多分先学によって解明されているのかも知れない。ぜひ有識者のご指摘をいただきたいものである。

わて自身の浅学さ故に、「そんなこたぁー最初から知っちょる！」と焼酎愛好家諸兄から指摘されそうだが、わてが触れた既存の資料などでは『そらきゅう』の起源についての記述が少なかったので、あえてご紹介してみた。

というわけで、『そらきゅう』の情報が記載された『奇態流行史』という本。その序文から、本稿の“高台”として最後の言葉を引用したい。

現今の本格焼酎ブームが、一時の“奇態流行”として今後編まれる民間風俗流行史に名を連ねるのか、それとも文化として“不易”の定着を見せるのか、楽しみぬぅあんである。